TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:07:08 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1536《阿毘達磨集異門足論》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1536《A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1536 阿毘達磨集異門足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1536 A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨集異門足論卷第十二 A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận quyển đệ thập nhị 　　　　尊者舍利子說 　　　　Tôn-Giả Xá-lợi-tử thuyết 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　五法品第六之二 　　ngũ pháp phẩm đệ lục chi nhị 五蓋者。一貪欲蓋。二瞋恚蓋。三惛沈睡眠蓋。 ngũ cái giả 。nhất tham dục cái 。nhị sân khuể cái 。tam hôn trầm thụy miên cái 。 四掉舉惡作蓋。五疑蓋。貪欲蓋者。云何貪欲。 tứ điệu cử ác tác cái 。ngũ nghi cái 。tham dục cái giả 。vân hà tham dục 。 答於諸欲境諸貪等貪執藏防護。 đáp ư chư dục cảnh chư tham đẳng tham chấp tạng phòng hộ 。 堅著愛樂迷悶耽嗜。遍耽嗜內縛希求。 kiên trước/trứ ái lạc mê muộn đam thị 。biến đam thị nội phược hy cầu 。 耽湎苦集貪類貪生。是名貪欲。云何貪欲蓋。 đam miện khổ tập tham loại tham sanh 。thị danh tham dục 。vân hà tham dục cái 。 答由此貪欲障心蔽心。鎮心隱心蓋心覆心纏心裹心。 đáp do thử tham dục chướng tâm tế tâm 。trấn tâm ẩn tâm cái tâm phước tâm triền tâm khoả tâm 。 故名貪欲蓋。瞋恚蓋者。云何瞋恚。 cố danh tham dục cái 。sân khuể cái giả 。vân hà sân khuể 。 答於諸有情欲為損害。內懷栽(卄/(阿-可+辛)/子)欲為擾惱。已瞋當瞋現瞋。 đáp ư chư hữu tình dục vi/vì/vị tổn hại 。nội hoài tài (nhập /(a -khả +tân )/tử )dục vi/vì/vị nhiễu não 。dĩ sân đương sân hiện sân 。 樂為過患極為過患意極憤恚。 lạc/nhạc vi/vì/vị quá hoạn cực vi/vì/vị quá hoạn ý cực phẫn nhuế/khuể 。 於諸有情各相違戾欲為過患。 ư chư hữu tình các tướng vi lệ dục vi/vì/vị quá hoạn 。 已為過患當為過患現為過患。是名瞋恚。云何瞋恚蓋。 dĩ vi/vì/vị quá hoạn đương vi/vì/vị quá hoạn hiện vi/vì/vị quá hoạn 。thị danh sân khuể 。vân hà sân khuể cái 。 答由此瞋恚障心蔽心鎮心。隱心蓋心覆心纏心裹心。 đáp do thử sân khuể chướng tâm tế tâm trấn tâm 。ẩn tâm cái tâm phước tâm triền tâm khoả tâm 。 故名瞋恚蓋。惛沈睡眠蓋者。云何惛沈。 cố danh sân khuể cái 。hôn trầm thụy miên cái giả 。vân hà hôn trầm 。 答所有身重性心重性。身不調柔性心不調柔性。 đáp sở hữu thân trọng tánh tâm trọng tánh 。thân bất điều nhu tánh tâm bất điều nhu tánh 。 身惛沈心惛沈(夢-夕+登)瞢憒悶。是名惛沈。云何睡眠。 thân hôn trầm tâm hôn trầm (mộng -tịch +đăng )măng hội muộn 。thị danh hôn trầm 。vân hà thụy miên 。 答染污心中所有眠夢。 đáp nhiễm ô tâm trung sở hữu miên mộng 。 不能任持心昧略性是名睡眠。云何惛沈睡眠蓋。 bất năng nhâm trì tâm muội lược tánh thị danh thụy miên 。vân hà hôn trầm thụy miên cái 。 答由此惛沈睡眠障心蔽心鎮心。隱心蓋心覆心纏心裹心。 đáp do thử hôn trầm thụy miên chướng tâm tế tâm trấn tâm 。ẩn tâm cái tâm phước tâm triền tâm khoả tâm 。 故名惛沈睡眠蓋。掉舉惡作蓋者。云何掉舉。 cố danh hôn trầm thụy miên cái 。điệu cử ác tác cái giả 。vân hà điệu cử 。 答諸有令心不寂不靜。掉舉等掉舉心掉舉性。 đáp chư hữu lệnh tâm bất tịch bất tĩnh 。điệu cử đẳng điệu cử tâm điệu cử tánh 。 是名掉舉。云何惡作。 thị danh điệu cử 。vân hà ác tác 。 答染污心中所有令心變悔惡作惡作性。是名惡作。 đáp nhiễm ô tâm trung sở hữu lệnh tâm biến hối ác tác ác tác tánh 。thị danh ác tác 。 云何掉舉惡作蓋。答由此掉舉惡作障心蔽心鎮心。 vân hà điệu cử ác tác cái 。đáp do thử điệu cử ác tác chướng tâm tế tâm trấn tâm 。 隱心蓋心覆心纏心裹心。故名掉舉惡作蓋。 ẩn tâm cái tâm phước tâm triền tâm khoả tâm 。cố danh điệu cử ác tác cái 。 疑蓋者云何疑。答於佛法僧及苦集滅道。 nghi cái giả vân hà nghi 。đáp ư Phật pháp tăng cập khổ tập diệt đạo 。 生起疑惑二分二路。躊躇猶豫猶豫箭不悅。 sanh khởi nghi hoặc nhị phần nhị lộ 。trù trù do dự do dự tiến bất duyệt 。 不悅行不決度不悟入。 bất duyệt hạnh/hành/hàng bất quyết độ bất ngộ nhập 。 非已一趣非當一趣非現一趣。是名疑。云何疑蓋。 phi dĩ nhất thú phi đương nhất thú phi hiện nhất thú 。thị danh nghi 。vân hà nghi cái 。 答由此疑故障心蔽心鎮心。隱心蓋心覆心纏心裹心。故名疑蓋。 đáp do thử nghi cố chướng tâm tế tâm trấn tâm 。ẩn tâm cái tâm phước tâm triền tâm khoả tâm 。cố danh nghi cái 。 五心栽者。云何為五。具壽當知。 ngũ tâm tài giả 。vân hà vi ngũ 。cụ thọ đương tri 。 如有一類於大師所。疑惑猶豫不悟入。無勝解無淨信。 như hữu nhất loại ư Đại sư sở 。nghi hoặc do dự bất ngộ nhập 。vô thắng giải vô tịnh tín 。 若於大師疑惑猶豫。不悟入無勝解無淨信。 nhược/nhã ư Đại sư nghi hoặc do dự 。bất ngộ nhập vô thắng giải vô tịnh tín 。 是名第一。於大師所心栽未斷未遍知。 thị danh đệ nhất 。ư Đại sư sở tâm tài vị đoạn vị biến tri 。 如有一類於正法所。疑惑猶豫不悟入。 như hữu nhất loại ư chánh pháp sở 。nghi hoặc do dự bất ngộ nhập 。 無勝解無淨信。若於正法疑惑猶豫。 vô thắng giải vô tịnh tín 。nhược/nhã ư chánh pháp nghi hoặc do dự 。 不悟入無勝解無淨信。是名第二。於正法所心栽未斷未遍知。 bất ngộ nhập vô thắng giải vô tịnh tín 。thị danh đệ nhị 。ư chánh pháp sở tâm tài vị đoạn vị biến tri 。 如有一類於所學處。疑惑猶豫不悟入。 như hữu nhất loại ư sở học xứ/xử 。nghi hoặc do dự bất ngộ nhập 。 無勝解無淨信。若於所學疑惑猶豫。 vô thắng giải vô tịnh tín 。nhược/nhã ư sở học nghi hoặc do dự 。 不悟入無勝解無淨信。是名第三。 bất ngộ nhập vô thắng giải vô tịnh tín 。thị danh đệ tam 。 於所學處心栽未斷未遍知。如有一類於教誡所。疑惑猶豫不悟入。 ư sở học xứ/xử tâm tài vị đoạn vị biến tri 。như hữu nhất loại ư giáo giới sở 。nghi hoặc do dự bất ngộ nhập 。 無勝解無淨信。若於教誡疑惑猶豫。 vô thắng giải vô tịnh tín 。nhược/nhã ư giáo giới nghi hoặc do dự 。 不悟入無勝解無淨信。是名第四。 bất ngộ nhập vô thắng giải vô tịnh tín 。thị danh đệ tứ 。 於教誡所心栽未斷未遍知。如有一類。於諸苾芻上座聰慧。 ư giáo giới sở tâm tài vị đoạn vị biến tri 。như hữu nhất loại 。ư chư Bí-sô Thượng tọa thông tuệ 。 久入佛法久修梵行。乃至大師及諸有智。 cửu nhập Phật Pháp cửu tu phạm hạnh 。nãi chí Đại sư cập chư hữu trí 。 同梵行者共所稱讚護念敬愛。於是有智梵行者所。 đồng phạm hạnh giả cọng sở xưng tán hộ niệm kính ái 。ư thị hữu trí phạm hạnh giả sở 。 瞋恚毀罵陵辱觸惱。不悟入無勝解無淨信。 sân khuể hủy mạ lăng nhục xúc não 。bất ngộ nhập vô thắng giải vô tịnh tín 。 若於苾芻上座聰慧。 nhược/nhã ư Bí-sô Thượng tọa thông tuệ 。 久入佛法久修梵行乃至大師。及諸有智同梵行者。 cửu nhập Phật Pháp cửu tu phạm hạnh nãi chí Đại sư 。cập chư hữu trí đồng phạm hạnh giả 。 共所稱讚護念敬愛。如是有智梵行者所。 cọng sở xưng tán hộ niệm kính ái 。như thị hữu trí phạm hạnh giả sở 。 瞋恚毀罵陵辱觸惱不悟入無勝解無淨信。是名第五。 sân khuể hủy mạ lăng nhục xúc não bất ngộ nhập vô thắng giải vô tịnh tín 。thị danh đệ ngũ 。 於諸有智梵行者所。心栽未斷未遍知。 ư chư hữu trí phạm hạnh giả sở 。tâm tài vị đoạn vị biến tri 。 若於大師疑惑猶豫。不悟入無勝解無淨信。是名第一。 nhược/nhã ư Đại sư nghi hoặc do dự 。bất ngộ nhập vô thắng giải vô tịnh tín 。thị danh đệ nhất 。 於大師所。心栽未斷未遍知者。云何大師。 ư Đại sư sở 。tâm tài vị đoạn vị biến tri giả 。vân hà Đại sư 。 答謂諸如來應正等覺是名大師。 đáp vị chư Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác thị danh Đại sư 。 云何於大師所疑惑猶豫。答於諸如來應正等覺。 vân hà ư Đại sư sở nghi hoặc do dự 。đáp ư chư Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 發起種種疑惑猶豫。是名於大師所疑惑猶豫。 phát khởi chủng chủng nghi hoặc do dự 。thị danh ư Đại sư sở nghi hoặc do dự 。 云何不悟入無勝解無淨信。 vân hà bất ngộ nhập vô thắng giải vô tịnh tín 。 答若於大師生起種種疑惑猶豫。便於彼斷不能發起。 đáp nhược/nhã ư Đại sư sanh khởi chủng chủng nghi hoặc do dự 。tiện ư bỉ đoạn bất năng phát khởi 。 隨順心隨順欲隨順信。隨順勝解已勝解當勝解。 tùy thuận tâm tùy thuận dục tùy thuận tín 。tùy thuận thắng giải dĩ thắng giải đương thắng giải 。 是名不悟入無勝解無淨信。云何是名第一。 thị danh bất ngộ nhập vô thắng giải vô tịnh tín 。vân hà thị danh đệ nhất 。 答漸次順次相續次第數為第一。云何於大師所心栽。 đáp tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ nhất 。vân hà ư Đại sư sở tâm tài 。 答若於如來應正等覺。生起種種疑惑猶豫。 đáp nhược/nhã ư Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。sanh khởi chủng chủng nghi hoặc do dự 。 便於彼心自作栽事。譬如農夫雖有良田。 tiện ư bỉ tâm tự tác tài sự 。thí như nông phu tuy hữu lương điền 。 若不耕墾即便堅硬。 nhược/nhã bất canh khẩn tức tiện kiên ngạnh 。 多諸栽(卄/(阿-可+辛)/子)穢草不植何況嘉苗。於大師所疑惑猶豫亦復如是。 đa chư tài (nhập /(a -khả +tân )/tử )uế thảo bất thực hà huống gia 苗。ư Đại sư sở nghi hoặc do dự diệc phục như thị 。 覆蔽其心令心剛強作栽(卄/(阿-可+辛)/子)事。 phước tế kỳ tâm lệnh tâm cương cưỡng tác tài (nhập /(a -khả +tân )/tử )sự 。 尚不令心得邪決定況正決定。是名於大師所心栽。 thượng bất lệnh tâm đắc tà quyết định huống chánh quyết định 。thị danh ư Đại sư sở tâm tài 。 云何未斷未遍知。答彼於心栽未降伏未永害。 vân hà vị đoạn vị biến tri 。đáp bỉ ư tâm tài vị hàng phục vị vĩnh hại 。 是名未斷未遍知。 thị danh vị đoạn vị biến tri 。 若於正法疑惑猶豫不悟入無勝解無淨信。是名第二。 nhược/nhã ư chánh pháp nghi hoặc do dự bất ngộ nhập vô thắng giải vô tịnh tín 。thị danh đệ nhị 。 於正法所心栽未斷未遍知者。云何正法。答愛盡離滅究竟涅槃。 ư chánh pháp sở tâm tài vị đoạn vị biến tri giả 。vân hà chánh pháp 。đáp ái tận ly diệt cứu cánh Niết Bàn 。 是名正法。云何於正法疑惑猶豫。 thị danh chánh pháp 。vân hà ư chánh pháp nghi hoặc do dự 。 答若於愛盡離滅究竟涅槃。生起種種疑惑猶豫。 đáp nhược/nhã ư ái tận ly diệt cứu cánh Niết Bàn 。sanh khởi chủng chủng nghi hoặc do dự 。 是名於正法疑惑猶豫。云何不悟入無勝解無淨信。 thị danh ư chánh pháp nghi hoặc do dự 。vân hà bất ngộ nhập vô thắng giải vô tịnh tín 。 答若於正法生起種種疑惑猶豫。 đáp nhược/nhã ư chánh pháp sanh khởi chủng chủng nghi hoặc do dự 。 便於彼斷不能發起。隨順心隨順欲。隨順信隨順勝解。 tiện ư bỉ đoạn bất năng phát khởi 。tùy thuận tâm tùy thuận dục 。tùy thuận tín tùy thuận thắng giải 。 已勝解當勝解。是名不悟入無勝解無淨信。 dĩ thắng giải đương thắng giải 。thị danh bất ngộ nhập vô thắng giải vô tịnh tín 。 云何是名第二。 vân hà thị danh đệ nhị 。 答漸次順次相續次第數為第二。云何於正法所心栽。 đáp tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ nhị 。vân hà ư chánh pháp sở tâm tài 。 答若於愛盡離滅究竟涅槃。生起種種疑惑猶豫。 đáp nhược/nhã ư ái tận ly diệt cứu cánh Niết Bàn 。sanh khởi chủng chủng nghi hoặc do dự 。 便於彼心自作栽事。譬如農夫雖有良田。 tiện ư bỉ tâm tự tác tài sự 。thí như nông phu tuy hữu lương điền 。 若不耕墾即便堅硬。多諸栽(卄/(阿-可+辛)/子)穢草不植何況嘉苗。 nhược/nhã bất canh khẩn tức tiện kiên ngạnh 。đa chư tài (nhập /(a -khả +tân )/tử )uế thảo bất thực hà huống gia 苗。 於正法所疑惑猶豫亦復如是。覆蔽其心令心剛強。 ư chánh pháp sở nghi hoặc do dự diệc phục như thị 。phước tế kỳ tâm lệnh tâm cương cưỡng 。 作栽(卄/(阿-可+辛)/子)事尚不令心得邪決定。況正決定。 tác tài (nhập /(a -khả +tân )/tử )sự thượng bất lệnh tâm đắc tà quyết định 。huống chánh quyết định 。 是名於正法所心栽。云何未斷未遍如。 thị danh ư chánh pháp sở tâm tài 。vân hà vị đoạn vị biến như 。 答彼於心栽未降伏未永害。是名未斷未遍知。 đáp bỉ ư tâm tài vị hàng phục vị vĩnh hại 。thị danh vị đoạn vị biến tri 。 若於所學疑惑猶豫。不悟入無勝解無淨信。 nhược/nhã ư sở học nghi hoặc do dự 。bất ngộ nhập vô thắng giải vô tịnh tín 。 是名第三。於所學處心栽未斷未遍知者。云何所學。 thị danh đệ tam 。ư sở học xứ/xử tâm tài vị đoạn vị biến tri giả 。vân hà sở học 。 答若諸如來應正等覺。正知正見施設學處。 đáp nhược/nhã chư Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。chánh tri chánh kiến thí thiết học xứ 。 是名所學。如說我如是學我學此事。 thị danh sở học 。như thuyết ngã như thị học ngã học thử sự 。 於理善法不能證得。我如是學我學此事。 ư lý thiện Pháp bất năng chứng đắc 。ngã như thị học ngã học thử sự 。 於理善法則能證得。云何於所學疑惑猶豫。 ư lý thiện Pháp tức năng chứng đắc 。vân hà ư sở học nghi hoặc do dự 。 答於諸如來應正等覺。施設學處生起種種疑惑猶豫。 đáp ư chư Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。thí thiết học xứ sanh khởi chủng chủng nghi hoặc do dự 。 是名於所學疑惑猶豫。 thị danh ư sở học nghi hoặc do dự 。 云何不悟入無勝解無淨信。答若於所學生。起種種疑惑猶豫。 vân hà bất ngộ nhập vô thắng giải vô tịnh tín 。đáp nhược/nhã ư sở học sanh 。khởi chủng chủng nghi hoặc do dự 。 便於彼斷不能發起。隨順心隨順欲隨順信。 tiện ư bỉ đoạn bất năng phát khởi 。tùy thuận tâm tùy thuận dục tùy thuận tín 。 隨順勝解已勝解當勝解。 tùy thuận thắng giải dĩ thắng giải đương thắng giải 。 是名不悟入無勝解無淨信。云何是名第三。 thị danh bất ngộ nhập vô thắng giải vô tịnh tín 。vân hà thị danh đệ tam 。 答漸次順次相續次第數為第三。云何於所學心栽。 đáp tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ tam 。vân hà ư sở học tâm tài 。 答若於如來應正等覺。正知正見施設學處。 đáp nhược/nhã ư Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。chánh tri chánh kiến thí thiết học xứ 。 生起種種疑惑猶豫。便於彼心自作栽事。 sanh khởi chủng chủng nghi hoặc do dự 。tiện ư bỉ tâm tự tác tài sự 。 譬如農夫雖有良田。若不耕墾即便堅硬。 thí như nông phu tuy hữu lương điền 。nhược/nhã bất canh khẩn tức tiện kiên ngạnh 。 多諸栽(卄/(阿-可+辛)/子)穢草不植何況嘉苗。於所學處疑惑猶豫亦復如是。 đa chư tài (nhập /(a -khả +tân )/tử )uế thảo bất thực hà huống gia 苗。ư sở học xứ/xử nghi hoặc do dự diệc phục như thị 。 覆蔽其心令心剛強。 phước tế kỳ tâm lệnh tâm cương cưỡng 。 作栽(卄/(阿-可+辛)/子)事尚不令心得邪決定。況正決定。是名於所學處心栽。 tác tài (nhập /(a -khả +tân )/tử )sự thượng bất lệnh tâm đắc tà quyết định 。huống chánh quyết định 。thị danh ư sở học xứ/xử tâm tài 。 云何未斷未遍知。答彼於心栽未降伏未永害。 vân hà vị đoạn vị biến tri 。đáp bỉ ư tâm tài vị hàng phục vị vĩnh hại 。 是名未斷未遍知。若於教誡疑惑猶豫。 thị danh vị đoạn vị biến tri 。nhược/nhã ư giáo giới nghi hoặc do dự 。 不悟入無勝解無淨信。是名第四。於教誡所心栽。 bất ngộ nhập vô thắng giải vô tịnh tín 。thị danh đệ tứ 。ư giáo giới sở tâm tài 。 未斷未遍知者。云何教誡。答若諸如來應正等覺。 vị đoạn vị biến tri giả 。vân hà giáo giới 。đáp nhược/nhã chư Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 正知正見半月半月。所說別解脫戒經。 chánh tri chánh kiến bán nguyệt bán nguyệt 。sở thuyết biệt giải thoát giới Kinh 。 是名教誡。如說我如是教誡。 thị danh giáo giới 。như thuyết ngã như thị giáo giới 。 我教誡此事於理善法不能證得。我如是教誡我教誡此事。 ngã giáo giới thử sự ư lý thiện Pháp bất năng chứng đắc 。ngã như thị giáo giới ngã giáo giới thử sự 。 於理善法則能證得。云何於教誡疑惑猶豫。 ư lý thiện Pháp tức năng chứng đắc 。vân hà ư giáo giới nghi hoặc do dự 。 答於諸如來應正等覺。 đáp ư chư Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 半月半月所說別解脫戒經。生起種種疑惑猶豫。 bán nguyệt bán nguyệt sở thuyết biệt giải thoát giới Kinh 。sanh khởi chủng chủng nghi hoặc do dự 。 是名於教誡疑惑猶豫。云何不悟入無勝解無淨信。 thị danh ư giáo giới nghi hoặc do dự 。vân hà bất ngộ nhập vô thắng giải vô tịnh tín 。 答若於教誡生起種種疑惑猶豫。便於彼斷不能發起。 đáp nhược/nhã ư giáo giới sanh khởi chủng chủng nghi hoặc do dự 。tiện ư bỉ đoạn bất năng phát khởi 。 隨順心隨順欲隨順信。 tùy thuận tâm tùy thuận dục tùy thuận tín 。 隨順勝解已勝解當勝解。是名不悟入無勝解無淨信。 tùy thuận thắng giải dĩ thắng giải đương thắng giải 。thị danh bất ngộ nhập vô thắng giải vô tịnh tín 。 云何是名第四。答漸次順次相續次第數為第四。 vân hà thị danh đệ tứ 。đáp tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ tứ 。 云何於教誡所心栽。答若於如來應正等覺。 vân hà ư giáo giới sở tâm tài 。đáp nhược/nhã ư Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 正知正見半月半月。所說別解脫戒經。 chánh tri chánh kiến bán nguyệt bán nguyệt 。sở thuyết biệt giải thoát giới Kinh 。 生起種種疑惑猶豫。便於彼心自作栽事。 sanh khởi chủng chủng nghi hoặc do dự 。tiện ư bỉ tâm tự tác tài sự 。 譬如農夫雖有良田。若不耕墾即便堅硬。 thí như nông phu tuy hữu lương điền 。nhược/nhã bất canh khẩn tức tiện kiên ngạnh 。 多諸栽(卄/(阿-可+辛)/子)穢草不植何況嘉苗。於教誡所疑惑猶豫亦復如是。 đa chư tài (nhập /(a -khả +tân )/tử )uế thảo bất thực hà huống gia 苗。ư giáo giới sở nghi hoặc do dự diệc phục như thị 。 覆蔽其心令心剛強作栽(卄/(阿-可+辛)/子)事。 phước tế kỳ tâm lệnh tâm cương cưỡng tác tài (nhập /(a -khả +tân )/tử )sự 。 尚不令心得邪決定。況正決定。是名於教誡所心栽。 thượng bất lệnh tâm đắc tà quyết định 。huống chánh quyết định 。thị danh ư giáo giới sở tâm tài 。 云何未斷未遍知。答彼於心栽未降伏未永害。 vân hà vị đoạn vị biến tri 。đáp bỉ ư tâm tài vị hàng phục vị vĩnh hại 。 是名未斷未遍知。若於苾芻上座聰慧。 thị danh vị đoạn vị biến tri 。nhược/nhã ư Bí-sô Thượng tọa thông tuệ 。 久入佛法久修梵行。乃至大師及諸有智。 cửu nhập Phật Pháp cửu tu phạm hạnh 。nãi chí Đại sư cập chư hữu trí 。 同梵行者共所稱讚護念敬愛。如是有智梵行者所。 đồng phạm hạnh giả cọng sở xưng tán hộ niệm kính ái 。như thị hữu trí phạm hạnh giả sở 。 瞋恚毀罵陵辱觸惱。不悟入無勝解無淨信。 sân khuể hủy mạ lăng nhục xúc não 。bất ngộ nhập vô thắng giải vô tịnh tín 。 是名第五。於諸有智梵行者所。 thị danh đệ ngũ 。ư chư hữu trí phạm hạnh giả sở 。 心栽未斷未遍知者。云何大師。答謂諸如來應正等覺。 tâm tài vị đoạn vị biến tri giả 。vân hà Đại sư 。đáp vị chư Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 云何有智同梵行者。答謂舍利子。大採菽氏。 vân hà hữu trí đồng phạm hạnh giả 。đáp vị Xá-lợi-tử 。Đại thải thục thị 。 大營搆氏。大飲光。大執藏。大劫庀那。大迦多衍那。 Đại doanh cấu thị 。Đại ẩm quang 。Đại chấp tạng 。Đại kiếp-phỉ-na 。Đại Ca đa diễn na 。 大准陀。大善見。大路。大名。 Đại chuẩn đà 。Đại thiện kiến 。Đại lộ 。Đại danh 。 無滅欲樂金毘羅等。賢聖弟子是名有智同梵行者。 vô diệt dục lạc/nhạc kim-tỳ-la đẳng 。hiền thánh đệ tử thị danh hữu trí đồng phạm hạnh giả 。 若為大師及諸有智同梵行者。共所稱讚護念敬愛。 nhược/nhã vi/vì/vị Đại sư cập chư hữu trí đồng phạm hạnh giả 。cọng sở xưng tán hộ niệm kính ái 。 是名苾芻上座聰慧久入佛法久修梵行。 thị danh Bí-sô Thượng tọa thông tuệ cửu nhập Phật Pháp cửu tu phạm hạnh 。 即此苾芻名有智梵行者。云何如是有智梵行者。 tức thử Bí-sô danh hữu trí phạm hạnh giả 。vân hà như thị hữu trí phạm hạnh giả 。 所瞋恚毀罵陵辱觸惱。 sở sân khuể hủy mạ lăng nhục xúc não 。 答於彼有智梵行者所。起瞋恚心發不隨順語。 đáp ư bỉ hữu trí phạm hạnh giả sở 。khởi sân khuể tâm phát bất tùy thuận ngữ 。 不隨順語表毀辱陵突。是名如是有智梵行者所。 bất tùy thuận ngữ biểu hủy nhục lăng đột 。thị danh như thị hữu trí phạm hạnh giả sở 。 瞋恚毀罵陵辱觸惱。云何不悟入無勝解無淨信。 sân khuể hủy mạ lăng nhục xúc não 。vân hà bất ngộ nhập vô thắng giải vô tịnh tín 。 答若於有智梵行者所。瞋恚毀罵陵辱觸惱。 đáp nhược/nhã ư hữu trí phạm hạnh giả sở 。sân khuể hủy mạ lăng nhục xúc não 。 便於彼斷不能發起。隨順心隨順欲隨順信。 tiện ư bỉ đoạn bất năng phát khởi 。tùy thuận tâm tùy thuận dục tùy thuận tín 。 隨順勝解已勝解當勝解。 tùy thuận thắng giải dĩ thắng giải đương thắng giải 。 是名不悟入無勝解無淨信。云何是名第五。 thị danh bất ngộ nhập vô thắng giải vô tịnh tín 。vân hà thị danh đệ ngũ 。 答漸次順次相續次第數為第五。云何於諸有智梵行者所心栽。 đáp tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ ngũ 。vân hà ư chư hữu trí phạm hạnh giả sở tâm tài 。 答若於有智梵行者所。瞋恚毀罵陵辱觸惱。 đáp nhược/nhã ư hữu trí phạm hạnh giả sở 。sân khuể hủy mạ lăng nhục xúc não 。 便於彼心自作栽事。 tiện ư bỉ tâm tự tác tài sự 。 譬如農夫雖有良田若不耕墾。即便堅硬多諸栽(卄/(阿-可+辛)/子)。 thí như nông phu tuy hữu lương điền nhược/nhã bất canh khẩn 。tức tiện kiên ngạnh đa chư tài (nhập /(a -khả +tân )/tử )。 穢草不植何況嘉苗。於諸有智梵行者所。 uế thảo bất thực hà huống gia 苗。ư chư hữu trí phạm hạnh giả sở 。 瞋恚毀罵陵辱觸惱亦復如是。覆蔽其心令心剛強。作栽(卄/(阿-可+辛)/子)事。 sân khuể hủy mạ lăng nhục xúc não diệc phục như thị 。phước tế kỳ tâm lệnh tâm cương cưỡng 。tác tài (nhập /(a -khả +tân )/tử )sự 。 尚不令心得邪決定。況正決定。 thượng bất lệnh tâm đắc tà quyết định 。huống chánh quyết định 。 是名於諸有智梵行者所心栽。云何未斷未遍知。 thị danh ư chư hữu trí phạm hạnh giả sở tâm tài 。vân hà vị đoạn vị biến tri 。 答彼於心栽未降伏未永害。是名未斷未遍知。 đáp bỉ ư tâm tài vị hàng phục vị vĩnh hại 。thị danh vị đoạn vị biến tri 。 五心縛者。云何為五。具壽當知。 ngũ tâm phược giả 。vân hà vi ngũ 。cụ thọ đương tri 。 如有一類於身未離貪。未離欲未離親未離愛未離渴。 như hữu nhất loại ư thân vị ly tham 。vị ly dục vị ly thân vị ly ái vị ly khát 。 彼由於身未離貪等故。便於熾然加行。 bỉ do ư thân vị ly tham đẳng cố 。tiện ư sí nhiên gia hạnh/hành/hàng 。 永斷寂靜證得上義。 vĩnh đoạn tịch tĩnh chứng đắc thượng nghĩa 。 心不悟入無淨信不安住無勝解。若於熾然加行等。心不悟入乃至無勝解。 tâm bất ngộ nhập vô tịnh tín bất an trụ vô thắng giải 。nhược/nhã ư sí nhiên gia hạnh/hành/hàng đẳng 。tâm bất ngộ nhập nãi chí vô thắng giải 。 是名第一。於身未離貪等。 thị danh đệ nhất 。ư thân vị ly tham đẳng 。 心縛未降伏未永害。復次具壽。如有一類。於諸欲境未離貪。 tâm phược vị hàng phục vị vĩnh hại 。phục thứ cụ thọ 。như hữu nhất loại 。ư chư dục cảnh vị ly tham 。 未離欲未離親未離愛未離渴。 vị ly dục vị ly thân vị ly ái vị ly khát 。 彼由於欲未離貪等故。便於熾然加行永斷寂靜證得上義。 bỉ do ư dục vị ly tham đẳng cố 。tiện ư sí nhiên gia hạnh/hành/hàng vĩnh đoạn tịch tĩnh chứng đắc thượng nghĩa 。 心不悟入無淨信。不安住無勝解。 tâm bất ngộ nhập vô tịnh tín 。bất an trụ vô thắng giải 。 若於熾然加行等。心不悟入乃至無勝解。是名第二。 nhược/nhã ư sí nhiên gia hạnh/hành/hàng đẳng 。tâm bất ngộ nhập nãi chí vô thắng giải 。thị danh đệ nhị 。 於欲未離貪等。心縛未降伏未永害。復次具壽。 ư dục vị ly tham đẳng 。tâm phược vị hàng phục vị vĩnh hại 。phục thứ cụ thọ 。 如有一類。樂與在家出家離住。 như hữu nhất loại 。lạc/nhạc dữ tại gia xuất gia ly trụ/trú 。 於樂同樂於苦同苦。同喜同憂。於諸事務皆共興起。 ư lạc/nhạc đồng lạc/nhạc ư khổ đồng khổ 。đồng hỉ đồng ưu 。ư chư sự vụ giai cộng hưng khởi 。 究竟隨轉不相捨離。彼由樂與在家出家雜住等故。 cứu cánh tùy chuyển bất tướng xả ly 。bỉ do lạc/nhạc dữ tại gia xuất gia tạp trụ đẳng cố 。 便於熾然加行永斷寂靜證得上義。 tiện ư sí nhiên gia hạnh/hành/hàng vĩnh đoạn tịch tĩnh chứng đắc thượng nghĩa 。 心不悟入無淨信。不安住無勝解。若於熾然加行等。 tâm bất ngộ nhập vô tịnh tín 。bất an trụ vô thắng giải 。nhược/nhã ư sí nhiên gia hạnh/hành/hàng đẳng 。 心不悟入乃至無勝解。是名第三。樂相雜住。 tâm bất ngộ nhập nãi chí vô thắng giải 。thị danh đệ tam 。lạc/nhạc tướng tạp trụ 。 心縛未降伏未永害。復次具壽。如有一類。 tâm phược vị hàng phục vị vĩnh hại 。phục thứ cụ thọ 。như hữu nhất loại 。 於諸正論是聖除遣。能趣向心離蓋可樂所。 ư chư chánh luận thị Thánh trừ khiển 。năng thú hướng tâm ly cái khả lạc/nhạc sở 。 謂戒論定論慧論解脫論解脫智見論。 vị giới luận định luận tuệ luận giải thoát luận giải thoát trí kiến luận 。 少欲論喜足論損減論省事論。永斷論離染論寂滅論。 thiểu dục luận hỉ túc luận tổn giảm luận tỉnh sự luận 。vĩnh đoạn luận ly nhiễm luận tịch diệt luận 。 隨順緣性緣起等論。彼於宣說如是論時。 tùy thuận duyên tánh duyên khởi đẳng luận 。bỉ ư tuyên thuyết như thị luận thời 。 不恭敬聽不屬耳聽。 bất cung kính thính bất chúc nhĩ thính 。 不住受教心不行法隨法越大師教。於諸學處不樂受學。 bất trụ thọ giáo tâm bất hạnh/hành Pháp tùy pháp việt Đại sư giáo 。ư chư học xứ bất lạc/nhạc thọ học 。 彼由宣說如是論時。不恭敬聽等故。 bỉ do tuyên thuyết như thị luận thời 。bất cung kính thính đẳng cố 。 便於熾然加行永斷寂靜證得上義。心不悟入無淨信。 tiện ư sí nhiên gia hạnh/hành/hàng vĩnh đoạn tịch tĩnh chứng đắc thượng nghĩa 。tâm bất ngộ nhập vô tịnh tín 。 不安住無勝解。若於熾然加行等。心不悟入乃至無勝解。 bất an trụ vô thắng giải 。nhược/nhã ư sí nhiên gia hạnh/hành/hàng đẳng 。tâm bất ngộ nhập nãi chí vô thắng giải 。 是名第四。於諸正論心縛未降伏未永害。 thị danh đệ tứ 。ư chư chánh luận tâm phược vị hàng phục vị vĩnh hại 。 復次具壽。如有一類少小證得。 phục thứ cụ thọ 。như hữu nhất loại thiểu tiểu chứng đắc 。 雖有後時所作勝事。而中止息。彼由少小證得等故。 tuy hữu hậu thời sở tác thắng sự 。nhi trung chỉ tức 。bỉ do thiểu tiểu chứng đắc đẳng cố 。 便於熾然加行永斷寂靜證得上義。心不悟入無淨信。 tiện ư sí nhiên gia hạnh/hành/hàng vĩnh đoạn tịch tĩnh chứng đắc thượng nghĩa 。tâm bất ngộ nhập vô tịnh tín 。 不安住無勝解。若於熾然加行等。 bất an trụ vô thắng giải 。nhược/nhã ư sí nhiên gia hạnh/hành/hàng đẳng 。 心不悟入乃至無勝解。是名第五。於後勝所作。 tâm bất ngộ nhập nãi chí vô thắng giải 。thị danh đệ ngũ 。ư hậu thắng sở tác 。 心縛未降伏未永害。此中於身未離貪。 tâm phược vị hàng phục vị vĩnh hại 。thử trung ư thân vị ly tham 。 未離欲未離親未離愛未離渴者。 vị ly dục vị ly thân vị ly ái vị ly khát giả 。 謂顧戀身令心被縛不得出離故。說於身未離貪等。 vị cố luyến thân lệnh tâm bị phược bất đắc xuất ly cố 。thuyết ư thân vị ly tham đẳng 。 便於熾然加行永斷寂靜證得上義者。云何便於熾然。 tiện ư sí nhiên gia hạnh/hành/hàng vĩnh đoạn tịch tĩnh chứng đắc thượng nghĩa giả 。vân hà tiện ư sí nhiên 。 謂若於身生顧戀者。便於永斷精勤勇猛。 vị nhược/nhã ư thân sanh cố luyến giả 。tiện ư vĩnh đoạn tinh cần dũng mãnh 。 勢用策勵不可制伏策心相續。是名熾然。 thế dụng sách lệ bất khả chế phục sách tâm tướng tục 。thị danh sí nhiên 。 彼於此中不起欲樂。由斯故說便於熾然。云何便於加行。 bỉ ư thử trung bất khởi dục lạc/nhạc 。do tư cố thuyết tiện ư sí nhiên 。vân hà tiện ư gia hạnh/hành/hàng 。 謂若於身生顧戀者。便於永斷。 vị nhược/nhã ư thân sanh cố luyến giả 。tiện ư vĩnh đoạn 。 若習若修若多所作是名加行。彼於此中不起欲樂。 nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác thị danh gia hạnh/hành/hàng 。bỉ ư thử trung bất khởi dục lạc/nhạc 。 由斯故說便於加行。云何便於永斷。 do tư cố thuyết tiện ư gia hạnh/hành/hàng 。vân hà tiện ư vĩnh đoạn 。 謂若於身生顧戀者。便於永斷八聖道支是名永斷。 vị nhược/nhã ư thân sanh cố luyến giả 。tiện ư vĩnh đoạn bát thánh đạo chi thị danh vĩnh đoạn 。 彼於此中不起欲樂。由斯故說便於永斷。 bỉ ư thử trung bất khởi dục lạc/nhạc 。do tư cố thuyết tiện ư vĩnh đoạn 。 云何便於寂靜。謂若於身生顧戀者。 vân hà tiện ư tịch tĩnh 。vị nhược/nhã ư thân sanh cố luyến giả 。 便於永斷住空閑室是名寂靜。彼於此中不起欲樂。 tiện ư vĩnh đoạn trụ/trú không nhàn thất thị danh tịch tĩnh 。bỉ ư thử trung bất khởi dục lạc/nhạc 。 由斯故說便於寂靜。云何便於證得上義。 do tư cố thuyết tiện ư tịch tĩnh 。vân hà tiện ư chứng đắc thượng nghĩa 。 謂若於身生顧戀者。便於永斷證得愛盡離滅涅槃。 vị nhược/nhã ư thân sanh cố luyến giả 。tiện ư vĩnh đoạn chứng đắc ái tận ly diệt Niết-Bàn 。 是名證得上義。彼於此中不起欲樂。 thị danh chứng đắc thượng nghĩa 。bỉ ư thử trung bất khởi dục lạc/nhạc 。 由斯故說便於證得上義。心不悟入。 do tư cố thuyết tiện ư chứng đắc thượng nghĩa 。tâm bất ngộ nhập 。 無淨信不安住無勝解者。謂若於身生顧戀者。 vô tịnh tín bất an trụ vô thắng giải giả 。vị nhược/nhã ư thân sanh cố luyến giả 。 彼於永斷不起。隨順心隨順信。隨順欲隨順心。 bỉ ư vĩnh đoạn bất khởi 。tùy thuận tâm tùy thuận tín 。tùy thuận dục tùy thuận tâm 。 勝解已勝解當勝解。是故說心不悟入等。是名第一者。 thắng giải dĩ thắng giải đương thắng giải 。thị cố thuyết tâm bất ngộ nhập đẳng 。thị danh đệ nhất giả 。 漸次順次相續次第數為第一。 tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ nhất 。 於身未離貪等心縛者。謂若於身深生顧戀。 ư thân vị ly tham đẳng tâm phược giả 。vị nhược/nhã ư thân thâm sanh cố luyến 。 彼心被縛甚縛極縛。如被壯人以堅繩索縛已水澆。 bỉ tâm bị phược thậm phược cực phược 。như bị tráng nhân dĩ kiên thằng tác/sách phược dĩ thủy kiêu 。 彼名被縛甚縛極縛。如是於身深生顧戀。 bỉ danh bị phược thậm phược cực phược 。như thị ư thân thâm sanh cố luyến 。 彼心被縛甚縛極縛。言未降伏未永害者。 bỉ tâm bị phược thậm phược cực phược 。ngôn vị hàng phục vị vĩnh hại giả 。 謂未斷未遍知。於欲未離貪等。心縛廣說亦爾。 vị vị đoạn vị biến tri 。ư dục vị ly tham đẳng 。tâm phược quảng thuyết diệc nhĩ 。 樂與在家出家雜住者。謂常樂與在家出家諠雜。 lạc/nhạc dữ tại gia xuất gia tạp trụ giả 。vị thường lạc/nhạc dữ tại gia xuất gia huyên tạp 。 而住於樂同樂。於苦同苦者。 nhi trụ/trú ư lạc/nhạc đồng lạc/nhạc 。ư khổ đồng khổ giả 。 謂於樂事同受其樂。於諸苦事同受其苦。同喜同憂者。 vị ư lạc/nhạc sự đồng thọ/thụ kỳ lạc/nhạc 。ư chư khổ sự đồng thọ/thụ kỳ khổ 。đồng hỉ đồng ưu giả 。 謂於喜事同生歡喜。於諸憂事同起愁憂。 vị ư hỉ sự đồng sanh hoan hỉ 。ư chư ưu sự đồng khởi sầu ưu 。 於諸事務皆共興起。究竟隨轉不相捨離者。 ư chư sự vụ giai cộng hưng khởi 。cứu cánh tùy chuyển bất tướng xả ly giả 。 謂於種種所作事業。皆共相助身心無怠。 vị ư chủng chủng sở tác sự nghiệp 。giai cộng tướng trợ thân tâm vô đãi 。 餘如前說。於諸正論者。云何正論。謂依出離遠離。 dư như tiền thuyết 。ư chư chánh luận giả 。vân hà chánh luận 。vị y xuất ly viễn ly 。 所生善法發起語論。言說宣唱評議顯了。 sở sanh thiện Pháp phát khởi ngữ luận 。ngôn thuyết tuyên xướng bình nghị hiển liễu 。 詞辯語路語音語業語表。是名正論。 từ biện ngữ lộ ngữ âm ngữ nghiệp ngữ biểu 。thị danh chánh luận 。 言是聖者有二種。聖謂由善故及無漏故。 ngôn thị Thánh Giả hữu nhị chủng 。Thánh vị do thiện cố cập vô lậu cố 。 此中言論由善故聖。非由無漏故說是聖言。除遣者。 thử trung ngôn luận do thiện cố Thánh 。phi do vô lậu cố thuyết thị Thánh ngôn 。trừ khiển giả 。 謂此正論。長夜能引少欲喜足。 vị thử chánh luận 。trường/trưởng dạ năng dẫn thiểu dục hỉ túc 。 易滿易養損減除遣。杜多功德知量清淨。故名除遣。 dịch mãn dịch dưỡng tổn giảm trừ khiển 。đỗ đa công đức tri lượng thanh tịnh 。cố danh trừ khiển 。 能趣向心離蓋可樂者。今此義中說心名心。 năng thú hướng tâm ly cái khả lạc/nhạc giả 。kim thử nghĩa trung thuyết tâm danh tâm 。 謂此正論令心斷蓋清淨可樂。 vị thử chánh luận lệnh tâm đoạn cái thanh tịnh khả lạc/nhạc 。 由斯故說能趣向心離蓋可樂。言戒論者謂此正論。能正顯了。 do tư cố thuyết năng thú hướng tâm ly cái khả lạc/nhạc 。ngôn giới luận giả vị thử chánh luận 。năng chánh hiển liễu 。 犯戒過患持戒功德。故名戒論。言定論者。 phạm giới quá hoạn trì giới công đức 。cố danh giới luận 。ngôn định luận giả 。 謂此正論能正顯了。散動過患正定功德。 vị thử chánh luận năng chánh hiển liễu 。tán động quá hoạn chánh định công đức 。 故名定論。言慧論者。謂此正論能正顯了。 cố danh định luận 。ngôn tuệ luận giả 。vị thử chánh luận năng chánh hiển liễu 。 惡慧過患妙慧功德。故名慧論解脫論者。 ác tuệ quá hoạn diệu tuệ công đức 。cố danh tuệ luận giải thoát luận giả 。 謂此正論能正顯了。邪解脫過患正解脫功德。 vị thử chánh luận năng chánh hiển liễu 。tà giải thoát quá hoạn chánh giải thoát công đức 。 故名解脫論。解脫智見論者。謂此正論能正顯了。 cố danh giải thoát luận 。giải thoát trí kiến luận giả 。vị thử chánh luận năng chánh hiển liễu 。 邪智過患正智功德。故名解脫智見論。少欲論者。 tà trí quá hoạn chánh trí công đức 。cố danh giải thoát trí kiến luận 。thiểu dục luận giả 。 謂此正論能正顯了。多欲過患少欲功德。 vị thử chánh luận năng chánh hiển liễu 。đa dục quá hoạn thiểu dục công đức 。 故名少欲論。喜足論者。謂此正論能正顯了。 cố danh thiểu dục luận 。hỉ túc luận giả 。vị thử chánh luận năng chánh hiển liễu 。 不喜足過患喜足功德。故名喜足論。損減論者。 bất hỉ túc quá hoạn hỉ túc công đức 。cố danh hỉ túc luận 。tổn giảm luận giả 。 謂此正論能正顯了。 vị thử chánh luận năng chánh hiển liễu 。 增益生死過患損減生死功德。故名損減論。省事論者。 tăng ích sanh tử quá hoạn tổn giảm sanh tử công đức 。cố danh tổn giảm luận 。tỉnh sự luận giả 。 謂此正論能正顯了。多事過患省事功德。故名省事論。 vị thử chánh luận năng chánh hiển liễu 。đa sự quá hoạn tỉnh sự công đức 。cố danh tỉnh sự luận 。 永斷論者。 vĩnh đoạn luận giả 。 謂此正論能正顯了諸結過患斷結功德。故名永斷論。離染論者。 vị thử chánh luận năng chánh hiển liễu chư kết/kiết quá hoạn đoạn kết công đức 。cố danh vĩnh đoạn luận 。ly nhiễm luận giả 。 謂此正論能正顯了。貪染過患離染功德。故名離染論。 vị thử chánh luận năng chánh hiển liễu 。tham nhiễm quá hoạn ly nhiễm công đức 。cố danh ly nhiễm luận 。 寂滅論者。謂此正論能正顯了。 tịch diệt luận giả 。vị thử chánh luận năng chánh hiển liễu 。 有身過患滅有身功德。故名寂滅論。隨順緣性緣起論者。 hữu thân quá hoạn diệt hữu thân công đức 。cố danh tịch diệt luận 。tùy thuận duyên tánh duyên khởi luận giả 。 謂此正論能正宣說施設建立顯了。 vị thử chánh luận năng chánh tuyên thuyết thí thiết kiến lập hiển liễu 。 緣起緣已生法。及彼善忍故名隨順緣性緣起論。 duyên khởi duyên dĩ sanh pháp 。cập bỉ thiện nhẫn cố danh tùy thuận duyên tánh duyên khởi luận 。 彼於宣說如是論時。不恭敬聽不屬耳聽。 bỉ ư tuyên thuyết như thị luận thời 。bất cung kính thính bất chúc nhĩ thính 。 不住受教心。不行法隨法。 bất trụ thọ giáo tâm 。bất hạnh/hành Pháp tùy pháp 。 越大師教於論學處不樂受學者。謂纏所纏於諸正論。 việt Đại sư giáo ư luận học xứ bất lạc/nhạc thọ học giả 。vị triền sở triền ư chư chánh luận 。 不能恭敬屬耳聽等。便於熾然者。謂纏所纏於諸正論。 bất năng cung kính chúc nhĩ thính đẳng 。tiện ư sí nhiên giả 。vị triền sở triền ư chư chánh luận 。 不能恭敬屬耳聽等。 bất năng cung kính chúc nhĩ thính đẳng 。 便於永斷精勤勇猛勢用。策勵不可制伏策心相續是名熾然。 tiện ư vĩnh đoạn tinh cần dũng mãnh thế dụng 。sách lệ bất khả chế phục sách tâm tướng tục thị danh sí nhiên 。 彼於此中不起欲樂。 bỉ ư thử trung bất khởi dục lạc/nhạc 。 由斯故說便於熾然便於加行者。謂纏所纏於諸正論。 do tư cố thuyết tiện ư sí nhiên tiện ư gia hành giả 。vị triền sở triền ư chư chánh luận 。 不能恭敬屬耳聽等。便於永斷若習若修若多所作。 bất năng cung kính chúc nhĩ thính đẳng 。tiện ư vĩnh đoạn nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác 。 是名加行彼於此中不起欲樂。由斯故說便於加行。 thị danh gia hạnh/hành/hàng bỉ ư thử trung bất khởi dục lạc/nhạc 。do tư cố thuyết tiện ư gia hạnh/hành/hàng 。 便於永斷者。謂纏所纏於諸正論。 tiện ư vĩnh đoạn giả 。vị triền sở triền ư chư chánh luận 。 不能恭敬屬耳聽等。便於永斷八聖道支。是名永斷。 bất năng cung kính chúc nhĩ thính đẳng 。tiện ư vĩnh đoạn bát thánh đạo chi 。thị danh vĩnh đoạn 。 彼於此中不起欲樂。由斯故說便於永斷。 bỉ ư thử trung bất khởi dục lạc/nhạc 。do tư cố thuyết tiện ư vĩnh đoạn 。 便於寂靜者。謂纏所纏於諸正論。 tiện ư tịch tĩnh giả 。vị triền sở triền ư chư chánh luận 。 不能恭敬屬耳聽等。便於永斷住空閑室。是名寂靜。 bất năng cung kính chúc nhĩ thính đẳng 。tiện ư vĩnh đoạn trụ/trú không nhàn thất 。thị danh tịch tĩnh 。 彼於此中不起欲樂。由斯故說便於寂靜。 bỉ ư thử trung bất khởi dục lạc/nhạc 。do tư cố thuyết tiện ư tịch tĩnh 。 便於證得上義者。謂纏所纏於諸正論。 tiện ư chứng đắc thượng nghĩa giả 。vị triền sở triền ư chư chánh luận 。 不能恭敬屬耳聽等。便於永斷證得愛盡。離滅涅槃。 bất năng cung kính chúc nhĩ thính đẳng 。tiện ư vĩnh đoạn chứng đắc ái tận 。ly diệt Niết-Bàn 。 是名證得上義。彼於此中不起欲樂。 thị danh chứng đắc thượng nghĩa 。bỉ ư thử trung bất khởi dục lạc/nhạc 。 由斯故說便於證得上義。心不悟入無淨信不安住無勝解者。 do tư cố thuyết tiện ư chứng đắc thượng nghĩa 。tâm bất ngộ nhập vô tịnh tín bất an trụ vô thắng giải giả 。 謂纏所纏於諸正論。不能恭敬屬耳聽等。 vị triền sở triền ư chư chánh luận 。bất năng cung kính chúc nhĩ thính đẳng 。 便於永斷不起隨順心。 tiện ư vĩnh đoạn bất khởi tùy thuận tâm 。 隨順信隨順欲隨順心勝解已勝解當勝解。是故說心不悟入等。 tùy thuận tín tùy thuận dục tùy thuận tâm thắng giải dĩ thắng giải đương thắng giải 。thị cố thuyết tâm bất ngộ nhập đẳng 。 是名第四。及心縛言准前應說。 thị danh đệ tứ 。cập tâm phược ngôn chuẩn tiền ưng thuyết 。 少小證得雖有後時所作勝事。而中止息者。云何少小證得。 thiểu tiểu chứng đắc tuy hữu hậu thời sở tác thắng sự 。nhi trung chỉ tức giả 。vân hà thiểu tiểu chứng đắc 。 謂如一類唯得戒禁便生喜足。 vị như nhất loại duy đắc giới cấm tiện sanh hỉ túc 。 或復乃至唯證少分。死生智通便生喜足。 hoặc phục nãi chí duy chứng thiểu phần 。tử sanh Trí Thông tiện sanh hỉ túc 。 如是等名少小證得。雖有後時所作勝事者。 như thị đẳng danh thiểu tiểu chứng đắc 。tuy hữu hậu thời sở tác thắng sự giả 。 謂彼未能永斷煩惱。亦未證得諸煩惱斷。由斯故說。 vị bỉ vị năng vĩnh đoạn phiền não 。diệc vị chứng đắc chư phiền não đoạn 。do tư cố thuyết 。 雖有後時所作勝事。而中止息者。 tuy hữu hậu thời sở tác thắng sự 。nhi trung chỉ tức giả 。 謂捨善軛精進懈廢。由此故名而中止息。便於熾然者。 vị xả thiện ách tinh tấn giải phế 。do thử cố danh nhi trung chỉ tức 。tiện ư sí nhiên giả 。 謂於此界。未作劬勞未斷諸結。便於永斷。 vị ư thử giới 。vị tác Cồ lao vị đoạn chư kết/kiết 。tiện ư vĩnh đoạn 。 精勤勇猛勢用策勵。不可制伏策心相續。是名熾然。 tinh cần dũng mãnh thế dụng sách lệ 。bất khả chế phục sách tâm tướng tục 。thị danh sí nhiên 。 彼於此中不起欲樂。由斯故說便於熾然。 bỉ ư thử trung bất khởi dục lạc/nhạc 。do tư cố thuyết tiện ư sí nhiên 。 便於加行永斷寂靜證得上義等。皆准前應說。 tiện ư gia hạnh/hành/hàng vĩnh đoạn tịch tĩnh chứng đắc thượng nghĩa đẳng 。giai chuẩn tiền ưng thuyết 。 是名第五者。漸次順次相續次第數為第五。 thị danh đệ ngũ giả 。tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ số vi/vì/vị đệ ngũ 。 於後勝所作心縛者。 ư hậu thắng sở tác tâm phược giả 。 謂於此界未作劬勞未斷諸結。心便被縛甚縛極縛。 vị ư thử giới vị tác Cồ lao vị đoạn chư kết/kiết 。tâm tiện bị phược thậm phược cực phược 。 如被壯人以堅繩索縛已水澆。彼名被縛甚縛極縛。 như bị tráng nhân dĩ kiên thằng tác/sách phược dĩ thủy kiêu 。bỉ danh bị phược thậm phược cực phược 。 如是有後勝所作者。彼於此界未作劬勞未斷諸結。 như thị hữu hậu thắng sở tác giả 。bỉ ư thử giới vị tác Cồ lao vị đoạn chư kết/kiết 。 心便被縛甚縛極縛。言未降伏未永害者。 tâm tiện bị phược thậm phược cực phược 。ngôn vị hàng phục vị vĩnh hại giả 。 謂未斷未遍知。 vị vị đoạn vị biến tri 。 五順下分結者。云何為五。一欲貪順下分結。 ngũ thuận hạ phần kết/kiết giả 。vân hà vi ngũ 。nhất dục tham thuận hạ phần kết/kiết 。 二嗔恚順下分結。三有身見順下分結。 nhị sân nhuế/khuể thuận hạ phần kết/kiết 。tam hữu thân kiến thuận hạ phần kết/kiết 。 四戒禁取順下分結。五疑順下分結。 tứ giới cấm thủ thuận hạ phần kết/kiết 。ngũ nghi thuận hạ phần kết/kiết 。 欲貪順下分結者。欲貪云何答於諸欲境諸貪等貪。 dục tham thuận hạ phần kết/kiết giả 。dục tham vân hà đáp ư chư dục cảnh chư tham đẳng tham 。 廣說乃至。貪類貪生。是名欲貪。順下分結者。 quảng thuyết nãi chí 。tham loại tham sanh 。thị danh dục tham 。thuận hạ phần kết/kiết giả 。 下分謂欲界。上分謂色無色界。 hạ phần vị dục giới 。thượng phần vị sắc vô sắc giới 。 由此欲貪未斷未遍知故。便往欲界生於欲界結欲界生。 do thử dục tham vị đoạn vị biến tri cố 。tiện vãng dục giới sanh ư dục giới kết/kiết dục giới sanh 。 故名欲貪順下分結。嗔恚順下分結者。嗔恚云何。 cố danh dục tham thuận hạ phần kết/kiết 。sân nhuế/khuể thuận hạ phần kết/kiết giả 。sân nhuế/khuể vân hà 。 答於諸有情欲為損害。廣說乃至現為過患。 đáp ư chư hữu tình dục vi/vì/vị tổn hại 。quảng thuyết nãi chí hiện vi/vì/vị quá hoạn 。 是名嗔恚順下分結。廣說如前。 thị danh sân nhuế/khuể thuận hạ phần kết/kiết 。quảng thuyết như tiền 。 有身見順下分結者。有身見云何。答於五取蘊等。 hữu thân kiến thuận hạ phần kết/kiết giả 。hữu thân kiến vân hà 。đáp ư ngũ thủ uẩn đẳng 。 隨觀見我或我所。從此起忍欲慧觀見。 tùy quán kiến ngã hoặc ngã sở 。tòng thử khởi nhẫn dục tuệ quán kiến 。 是名有身見順下分結。廣說如前。戒禁取順下分結者。 thị danh hữu thân kiến thuận hạ phần kết/kiết 。quảng thuyết như tiền 。giới cấm thủ thuận hạ phần kết/kiết giả 。 戒禁取云何。答如有一類執取於戒。 giới cấm thủ vân hà 。đáp như hữu nhất loại chấp thủ ư giới 。 謂由此戒能得清淨解脫出離。 vị do thử giới năng đắc thanh tịnh giải thoát xuất ly 。 超諸苦樂及能證得超苦樂處。復有一類執取於禁。 siêu chư khổ lạc/nhạc cập năng chứng đắc siêu khổ lạc/nhạc xứ/xử 。phục hưũ nhất loại chấp thủ ư cấm 。 謂由此禁能得清淨。解脫出離超諸苦樂。及能證得超苦樂處。 vị do thử cấm năng đắc thanh tịnh 。giải thoát xuất ly siêu chư khổ lạc/nhạc 。cập năng chứng đắc siêu khổ lạc/nhạc xứ/xử 。 或有一類執取戒禁。謂由戒禁能得清淨。 hoặc hữu nhất loại chấp thủ giới cấm 。vị do giới cấm năng đắc thanh tịnh 。 解脫出離超諸苦樂。及能證得超苦樂處。 giải thoát xuất ly siêu chư khổ lạc/nhạc 。cập năng chứng đắc siêu khổ lạc/nhạc xứ/xử 。 是名戒禁取順下分結。廣說如前。疑順下分結者。 thị danh giới cấm thủ thuận hạ phần kết/kiết 。quảng thuyết như tiền 。nghi thuận hạ phần kết/kiết giả 。 疑云何。答於佛法僧及苦集滅道生起疑惑。 nghi vân hà 。đáp ư Phật pháp tăng cập khổ tập diệt đạo sanh khởi nghi hoặc 。 廣說乃至非現一趣。是名疑順下分結者。 quảng thuyết nãi chí phi hiện nhất thú 。thị danh nghi thuận hạ phần kết/kiết giả 。 下分謂欲界。上分謂色無色界。 hạ phần vị dục giới 。thượng phần vị sắc vô sắc giới 。 由此疑未斷未遍知。故便往欲界生於欲界結欲界生。 do thử nghi vị đoạn vị biến tri 。cố tiện vãng dục giới sanh ư dục giới kết/kiết dục giới sanh 。 故名疑順下分結。 cố danh nghi thuận hạ phần kết/kiết 。 五順上分結者。云何為五。一色貪順上分結。 ngũ thuận thượng phần kết/kiết giả 。vân hà vi ngũ 。nhất sắc tham thuận thượng phần kết/kiết 。 二無色貪順上分結。三掉舉順上分結。 nhị vô sắc tham thuận thượng phần kết/kiết 。tam điệu cử thuận thượng phần kết/kiết 。 四慢順上分結。 tứ mạn thuận thượng phần kết/kiết 。 五無明順上分結色貪順上分結者。色貪云何。 ngũ vô minh thuận thượng phần kết/kiết sắc tham thuận thượng phần kết/kiết giả 。sắc tham vân hà 。 答於色界繫修所斷法諸貪等貪。執藏防護耽著貪愛。 đáp ư sắc giới hệ tu sở đoạn Pháp chư tham đẳng tham 。chấp tạng phòng hộ đam trước tham ái 。 是名色貪順上分結者。下分謂欲界。上分謂色無色界。 thị danh sắc tham thuận thượng phần kết/kiết giả 。hạ phần vị dục giới 。thượng phần vị sắc vô sắc giới 。 由此色貪未斷未遍知。 do thử sắc tham vị đoạn vị biến tri 。 故便往色界生於色界結色界生。故名色貪順上分結。無色貪順上分結者。 cố tiện vãng sắc giới sanh ư sắc giới kết/kiết sắc giới sanh 。cố danh sắc tham thuận thượng phần kết/kiết 。vô sắc tham thuận thượng phần kết/kiết giả 。 無色貪云何。答於無色界繫修所斷法。 vô sắc tham vân hà 。đáp ư vô sắc giới hệ tu sở đoạn Pháp 。 諸貪等貪執藏防護耽著貪愛。是名無色貪。 chư tham đẳng tham chấp tạng phòng hộ đam trước tham ái 。thị danh vô sắc tham 。 順上分結者。下分謂欲界。上分謂色無色界。 thuận thượng phần kết/kiết giả 。hạ phần vị dục giới 。thượng phần vị sắc vô sắc giới 。 由此無色貪未斷未遍知。 do thử vô sắc tham vị đoạn vị biến tri 。 故便往無色界生於無色界結無色界生。故名無色貪順上分結。 cố tiện vãng vô sắc giới sanh ư vô sắc giới kết/kiết vô sắc giới sanh 。cố danh vô sắc tham thuận thượng phần kết/kiết 。 掉舉順上分結者。掉舉云何。 điệu cử thuận thượng phần kết/kiết giả 。điệu cử vân hà 。 答於色無色界繫修所斷法。諸不寂靜不極寂靜。掉舉生性等。 đáp ư sắc vô sắc giới hệ tu sở đoạn Pháp 。chư bất tịch tĩnh bất cực tịch tĩnh 。điệu cử sanh tánh đẳng 。 掉舉生性心躁擾性。是名掉舉順上分結者。 điệu cử sanh tánh tâm táo nhiễu tánh 。thị danh điệu cử thuận thượng phần kết/kiết giả 。 下分謂欲界。上分謂色無色界。 hạ phần vị dục giới 。thượng phần vị sắc vô sắc giới 。 由此掉舉未斷未遍知。故便往色無色界。生於色無色界。 do thử điệu cử vị đoạn vị biến tri 。cố tiện vãng sắc vô sắc giới 。sanh ư sắc vô sắc giới 。 結色無色界生。故名掉舉順上分結。 kết/kiết sắc vô sắc giới sanh 。cố danh điệu cử thuận thượng phần kết/kiết 。 慢順上分結者。慢云何。答於色無色界繫修所斷法。 mạn thuận thượng phần kết/kiết giả 。mạn vân hà 。đáp ư sắc vô sắc giới hệ tu sở đoạn Pháp 。 諸慢恃執慢性心高舉心輕蔑。 chư mạn thị chấp mạn tánh tâm cao cử tâm khinh miệt 。 是名慢順上分結。廣說如前。無明順上分結者。無明云何。 thị danh mạn thuận thượng phần kết/kiết 。quảng thuyết như tiền 。vô minh thuận thượng phần kết/kiết giả 。vô minh vân hà 。 答於色無色界繫修所斷法。 đáp ư sắc vô sắc giới hệ tu sở đoạn Pháp 。 諸無智愚癡無明黑闇。是名無明順上分結者。下分謂欲界。 chư vô trí ngu si vô minh hắc ám 。thị danh vô minh thuận thượng phần kết/kiết giả 。hạ phần vị dục giới 。 上分謂色無色界。由此無明未斷未遍知故。 thượng phần vị sắc vô sắc giới 。do thử vô minh vị đoạn vị biến tri cố 。 便往色無色界。生於色無色界。 tiện vãng sắc vô sắc giới 。sanh ư sắc vô sắc giới 。 結色無色界生。故名無明順上分結。 kết/kiết sắc vô sắc giới sanh 。cố danh vô minh thuận thượng phần kết/kiết 。 後嗢拕南曰。 hậu ốt tha Nam viết 。 　後五法十四　　謂不忍及忍 　hậu ngũ pháp thập tứ 　　vị bất nhẫn cập nhẫn 　損減與圓滿　　語路無能處 　tổn giảm dữ viên mãn 　　ngữ lộ vô năng xứ/xử 　勝支解脫想　　解脫處根力 　thắng chi giải thoát tưởng 　　giải thoát xứ căn lực 　不還及淨居　　出離界各五 　Bất hoàn cập tịnh cư 　　xuất ly giới các ngũ 有五不忍過失。五能忍功德。五損減。五圓滿。 hữu ngũ bất nhẫn quá thất 。ngũ năng nhẫn công đức 。ngũ tổn giảm 。ngũ viên mãn 。 五語路。五無堪能處。五勝支。五成熟解脫想。 ngũ ngữ lộ 。ngũ vô kham năng xứ/xử 。ngũ thắng chi 。ngũ thành thục giải thoát tưởng 。 五解脫處。五根五力。五不還。五淨居天。 ngũ giải thoát xứ 。ngũ căn ngũ lực 。ngũ Bất hoàn 。ngũ tịnh cư thiên 。 五出離界。 ngũ xuất ly giới 。 五不忍過失者。云何為五。一者暴惡。 ngũ bất nhẫn quá thất giả 。vân hà vi ngũ 。nhất giả bạo ác 。 二者憂悔。三者眾生不愛不樂。四者十方惡名流布。 nhị giả ưu hối 。tam giả chúng sanh bất ái bất lạc/nhạc 。tứ giả thập phương ác danh lưu bố 。 五者身壞命終當墮惡趣地獄。云何暴惡。 ngũ giả thân hoại mạng chung đương đọa ác thú địa ngục 。vân hà bạo ác 。 答諸不能忍補特伽羅不忍因緣。 đáp chư bất năng nhẫn Bổ-đặc-già-la bất nhẫn nhân duyên 。 集諸刀杖樂為損害。故名暴惡。云何憂悔。 tập chư đao trượng lạc/nhạc vi/vì/vị tổn hại 。cố danh bạo ác 。vân hà ưu hối 。 答諸不能忍補特伽羅。 đáp chư bất năng nhẫn Bổ-đặc-già-la 。 不忍因緣行身惡行行語惡行行意惡行。彼行身語意惡行已。多生憂悔。 bất nhẫn nhân duyên hạnh/hành/hàng thân ác hành hạnh/hành/hàng ngữ ác hành hạnh/hành/hàng ý ác hành 。bỉ hạnh/hành/hàng thân ngữ ý ác hành dĩ 。đa sanh ưu hối 。 身心熱惱。故名憂悔。云何眾生不愛不樂。 thân tâm nhiệt não 。cố danh ưu hối 。vân hà chúng sanh bất ái bất lạc/nhạc 。 答諸不能忍補特伽羅。不忍因緣若被他罵即還反罵。 đáp chư bất năng nhẫn Bổ-đặc-già-la 。bất nhẫn nhân duyên nhược/nhã bị tha mạ tức hoàn phản mạ 。 若被他嗔即還反嗔。若被他打即還反打。 nhược/nhã bị tha sân tức hoàn phản sân 。nhược/nhã bị tha đả tức hoàn phản đả 。 若被他害即還反害。若被他弄即還反弄。 nhược/nhã bị tha hại tức hoàn phản hại 。nhược/nhã bị tha lộng tức hoàn phản lộng 。 由此眾生不愛不樂。彼由如是反罵等緣故。 do thử chúng sanh bất ái bất lạc/nhạc 。bỉ do như thị phản mạ đẳng duyên cố 。 說眾生不愛不樂。云何十方惡名流布。 thuyết chúng sanh bất ái bất lạc/nhạc 。vân hà thập phương ác danh lưu bố 。 答諸不能忍補特伽羅。不忍因緣常與鬪諍。好相言。 đáp chư bất năng nhẫn Bổ-đặc-già-la 。bất nhẫn nhân duyên thường dữ đấu tranh 。hảo tướng ngôn 。 訟輕弄毀蔑。由此惡名十方流布。 tụng khinh lộng hủy miệt 。do thử ác danh thập phương lưu bố 。 彼由如是鬪諍等緣。故說十方惡名流布。 bỉ do như thị đấu tranh đẳng duyên 。cố thuyết thập phương ác danh lưu bố 。 云何身壞命終當墮惡趣地獄。答諸不能忍補特伽羅。 vân hà thân hoại mạng chung đương đọa ác thú địa ngục 。đáp chư bất năng nhẫn Bổ-đặc-già-la 。 不忍因緣多行增上身惡行語惡行意惡行。 bất nhẫn nhân duyên đa hạnh/hành/hàng tăng thượng thân ác hành ngữ ác hành ý ác hành 。 彼行增上身語意惡行已。 bỉ hạnh/hành/hàng tăng thượng thân ngữ ý ác hành dĩ 。 身壞命終當墮惡趣大地獄中受諸劇苦故。 thân hoại mạng chung đương đọa ác thú đại địa ngục trung thọ/thụ chư kịch khổ cố 。 說身壞命終當墮惡趣地獄。 thuyết thân hoại mạng chung đương đọa ác thú địa ngục 。 說一切有部集異門足論卷第十二 thuyết nhất thiết hữu bộ tập dị môn túc luận quyển đệ thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:07:29 2008 ============================================================